सांप्रदायिक पुरस्कार 1932 में ब्रिटिश सरकार द्वारा किया गया एक निर्णय था जिसने विभिन्न धार्मिक समुदायों के लिए अलग निर्वाचक मंडल प्रदान किया। यह निर्णय राष्ट्रवादियों के व्यापक विरोध के साथ मिला, अंततः 1932 में महात्मा गांधी और बी आर अम्बेडकर के बीच पार्टियों के बीच एक समझौते के रूप में पूना पैक्ट पर हस्ताक्षर किए गए।

जानिए क्या है कम्युनल अवार्ड, क्या है कम्युनल अवार्ड का मतलब – Know what Communal Award is, what is the meaning of Communal Award

सांप्रदायिक पुरस्कार और पूना पैक्ट

16 अगस्त, 1932 को ब्रिटिश प्रधान मंत्री, रामसे मैकडोनाल्ड द्वारा सांप्रदायिक पुरस्कार की घोषणा की गई थी। यह भारतीय मताधिकार समिति (जिसे लोथियन समिति भी कहा जाता है) के निष्कर्षों पर आधारित था, जिसमें अल्पसंख्यकों के लिए अलग निर्वाचक मंडल और आरक्षित सीटें शामिल थीं। उदास वर्ग।
इस प्रकार, इस पुरस्कार ने बंबई में कुछ सीटों के लिए मुसलमानों, यूरोपीय, सिख, भारतीय ईसाई, एंग्लो-इंडियन, दबे हुए वर्गों और यहां तक ​​कि मराठों के लिए अलग निर्वाचक मंडल प्रदान किया।
डॉ. बी.आर. अतीत में अम्बेडकर ने साइमन कमीशन और दूसरे गोलमेज सम्मेलन में अपनी गवाही में इस बात पर जोर दिया था कि दबे-कुचले वर्गों को सवर्ण हिंदुओं से अलग एक अलग, स्वतंत्र अल्पसंख्यक के रूप में माना जाना चाहिए।
यहां तक कि, बंगाल डिप्रेस्ड क्लासेज एसोसिएशन ने अलग निर्वाचक मंडल के लिए पैरवी की थी, जिसमें कुल आबादी के साथ-साथ वयस्क मताधिकार के लिए दलित वर्ग के सदस्यों के अनुपात के अनुसार सीटें आरक्षित थीं। लेकिन साइमन कमीशन ने दलित वर्गों के लिए अलग निर्वाचक मंडल के प्रस्ताव को खारिज कर दिया; हालाँकि, इसने सीटों को आरक्षित करने की अवधारणा को बरकरार रखा।
गांधी ने मुसलमानों के साथ एक सौदा करने का प्रयास किया, जब तक मुसलमानों ने दलित वर्गों के लिए अलग निर्वाचक मंडल के खिलाफ मतदान किया, तब तक उनकी मांगों का समर्थन करने का वादा किया। गांधीजी की इस पहल की भारी आलोचना हुई।
पूना पैक्ट पर बी.आर. अम्बेडकर ने दलित वर्गों की ओर से 24 सितंबर, 1932 को पूना पैक्ट में दलित वर्गों के लिए अलग निर्वाचक मंडल के विचार को त्याग दिया। लेकिन दलित वर्गों के लिए आरक्षित सीटों को प्रांतीय और केंद्रीय विधानमंडल में बढ़ा दिया गया। पूना पैक्ट को सरकार ने कम्युनल अवार्ड में संशोधन के रूप में स्वीकार कर लिया।

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पूना पैक्ट का प्रभाव:

गांधी के हरिजन अभियान में हरिजनों द्वारा आंतरिक सुधार का एक कार्यक्रम शामिल था जिसमें शिक्षा, स्वच्छता, स्वच्छता, गोमांस और मांस खाने और शराब का सेवन छोड़ना और आपस में अस्पृश्यता को दूर करना शामिल था।
इसने दलित समुदाय की नैतिक और आंतरिक शक्ति को बढ़ाया।
यद्यपि इस अभियान का दलितों की दुर्दशा के बारे में सामाजिक जागरूकता बढ़ाकर उनके उत्थान में विभिन्न तरीकों से महत्वपूर्ण योगदान था, लेकिन आर्थिक और शैक्षिक उत्थान के अभाव में यह लाभ केवल भावनात्मक, क्षणिक था और लंबे समय तक नहीं रहता।
इसने सरकार की बांटो और राज करो की नीति (सांप्रदायिक पुरस्कार) के विभाजनकारी इरादों को खत्म करने की कोशिश की।
पूना समझौता विभिन्न दरारों को भरने में विफल रहा जैसे:
दबे-कुचले वर्ग की मुक्ति के वांछित लक्ष्य को प्राप्त न कर पाने के बजाय वही पुरानी हिंदू सामाजिक व्यवस्था को जारी रखा और कई समस्याओं को जन्म दिया।
पैक्ट ने दबे-कुचले वर्गों को राजनीतिक उपकरण बना दिया, जिसका उपयोग बहुसंख्यक जाति हिंदू संगठनों द्वारा किया जा सकता था।
इसने दबे हुए वर्गों को नेतृत्वविहीन बना दिया क्योंकि वर्गों के सच्चे प्रतिनिधि उन कठपुतलियों के खिलाफ जीतने में असमर्थ थे जिन्हें जाति हिंदू संगठनों द्वारा चुना और समर्थित किया गया था।
इसके कारण दलित वर्गों को राजनीतिक, वैचारिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में यथास्थिति को प्रस्तुत करना पड़ा और ब्राह्मणवादी व्यवस्था से लड़ने के लिए स्वतंत्र और वास्तविक नेतृत्व विकसित करने में सक्षम नहीं हो सके।
इसने दलित वर्गों को एक अलग और विशिष्ट अस्तित्व से वंचित करके उन्हें हिंदू सामाजिक व्यवस्था का हिस्सा बना दिया।

नोट :
दलितों के अधिकारों के संदर्भ में सांप्रदायिक पुरस्कार और पूना पैक्ट महत्वपूर्ण घटनाक्रम थे। गांधी का हरिजन अभियान एक सामाजिक सुधार आंदोलन था जिसने राष्ट्रवाद के संदेश को हरिजनों तक पहुंचाया, जो देश के अधिकांश हिस्सों में खेतिहर मजदूर भी थे, जिससे राष्ट्रीय और किसान आंदोलनों में उनकी बढ़ती भागीदारी हुई।

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