भारतीय संस्कृति के अनुसार विवाह के प्रकार होते है उनसभी का वर्णन हम करने वाले हैं और आपको इन सभी को हम विस्तारपूर्वक समझने वाले हैं। तो बने रहिएगा हमारे साथ इस आर्टिकल में बिलकुल अंत तक और आशा करते हैं हम की आपको इस आर्टिकल के ज़रिये विस्तारपूर्वक जानकारी मिल सकेगा। और हमारे पेज को Subscribe करना ना भूलें।

Types of marriages According to Indian Culture

भारतीय संस्कृति के अनुसार विवाह के प्रकार

गृहसूत्र, धर्मसूत्र और स्मृतियों के समय से ही विवाह के आठ रूप कहे गए हैं। लेकिन ऐतिहासिक दृष्टि से आठ से अधिक प्रचलित रूप थे। ऐसा माना जाता है कि विवाह के अन्य रूप, शास्त्रकारों द्वारा निर्धारित विवाह के आठ रूपों के अलावा, 18 लोगों की प्रथा और सुविधा पर आधारित थे। एनसी सेनगुप्ता का मानना है कि आर्य समाज में गैर-आर्य स्रोतों से विवाह के निम्न रूपों को अपनाया जा सकता है। हालाँकि, स्मृति ने एक युवती को अपनी पत्नी के रूप में प्राप्त करने के आठ तरीकों को मान्यता दी और इन्हें हिंदू कानून में विवाह के आठ रूपों के रूप में जाना जाता है।

महान हिंदू विधि दाता मनु ने हिंदू विवाह के आठ रूपों का उल्लेख किया है, जैसे, ब्रह्मा, दैव, अरसा, प्रजापत्य, असुर, गंधर्व। राक्षस और पैशाच। हिंदू विवाह अधिनियम के लागू होने से पहले, विवाह के आठ रूप थे, चार स्वीकृत और चार अस्वीकृत। यह काफी हद तक उस हद तक था जिस पर हिंदू समाज फैला हुआ था और जिन भिन्न-भिन्न तत्वों से यह बना था।

विवाह का ब्रह्म रूप

विवाह के ब्रह्म रूप को पूरे भारत में सबसे अच्छा और अधिकतर प्रचलित कहा जाता है। इसे सामाजिक प्रगति का एक उन्नत चरण माना जाता है। हिंदू विधि-निर्माता मनु ने विवाह के इस रूप को इतना अधिक महत्व दिया कि उन्होंने इसे दैवीय विवाह से भी ऊपर रखा। मनु ने विवाह के इस ब्रह्म रूप को “वेदों में विद्वान और अच्छे चरित्र के लिए, कपड़े पहनने और उसका सम्मान करने के बाद अनायास एक कन्या का उपहार” के रूप में वर्णित किया।

इस प्रकार, “वेदों में पढ़े हुए व्यक्ति को, जिसे उसके पिता स्वेच्छा से आमंत्रित करते हैं और सम्मानपूर्वक प्राप्त करते हैं, बेटी का उपहार, कपड़े पहने और अलंकृत, ब्रह्म सी.डी. बनर्जी का विचार है कि विवाह के इस रूप को ऐसा इसलिए कहा गया क्योंकि यह ब्राह्मणों के लिए उपयुक्त था। लेकिन महाभारत में यह भी पाया जाता है कि क्षत्रिय विवाह के ब्रह्म रूप का अभ्यास करते थे।

हिंदू शास्त्रकारों ने इसे विवाह का उच्चतम, शुद्धतम और सबसे विकसित तरीका माना है क्योंकि यह शारीरिक बल, कामुक भूख, शर्तों और धन के आरोपण से मुक्त था। विवाह के ब्रह्म रूप में सामाजिक मर्यादा पूरी तरह से कायम थी और धार्मिक संस्कारों का पूरी तरह से पालन किया जाता था। इसका तात्पर्य सामाजिक प्रगति के एक उन्नत चरण से भी है क्योंकि ऐसा प्रतीत होता है कि यह रूप हिंदू शास्त्रों में सीखने के लिए एक पुरस्कार के रूप में अभिप्रेत है और वेदों के अध्ययन के लिए एक प्रेरक शक्ति माना जाता है। विवाह का ब्रह्म रूप “संवाद” जैसा दिखता है। रोम मनु और याज्ञवल्क्य में प्रचलित विवाह का मानना था कि ब्रह्म विवाह से उत्पन्न पुत्र पाप, दस पूर्वजों, दस वंशजों और स्वयं को छुड़ाता है।

Types of marriages According to Indian Culture-भारतीय संस्कृति के अनुसार विवाह के प्रकार

विवाह का दैव रूप

विवाह का दैव रूप विवाह के ब्रह्म रूप से इस अर्थ में थोड़ा अलग था कि प्रेमी एक आधिकारिक पुजारी था। अच्छे चरित्र, वेदों में विद्वता या दूल्हे की अच्छी पारिवारिक पृष्ठभूमि जैसे विशेष गुणों पर चयन में जोर नहीं दिया गया। “संस्कार जिसे ऋषि दैव कहते हैं, एक बेटी का उपहार है जिसे उसके पिता ने समलैंगिक पोशाक में सजाया है जब बलिदान पहले से ही शुरू हो गया है, धर्म का कार्य करने वाले पुजारी को। विवाह के दैव रूप को मनु ने एक बेटी के उपहार के रूप में वर्णित किया था, उसे सजाने के बाद, एक यज्ञ में सही ढंग से अपना काम कर रहा था। पाप से छुड़ाने के लिए सात माता-पिता के वंशज और सात पुरुष वंशज और स्वयं। विवाह का यह विशेष रूप से ब्राह्मणों के लिए है, क्योंकि ब्राह्मण केवल पुजारी के रूप में बलिदानों में कार्य कर सकते हैं। लेकिन विवाह के इस रूप को विवाह के ब्रह्म रूप से कम आंका गया क्योंकि यहां दुल्हन के पिता या अन्य अभिभावकों ने दूल्हे की सेवाओं को ध्यान में रखा। इसके विपरीत, विवाह के ब्रह्म रूप में, दुल्हन को उसके पिता या अभिभावक द्वारा दूल्हे को दान या उपहार की वस्तु के रूप में माना जाता है।

विवाह का अर्श रूप

जब पिता अपनी पुत्री को विधि द्वारा निर्धारित उपयोग के लिए एक जोड़ी गाय या दो जोड़े दूल्हे से प्राप्त करने के बाद देता है, तो उस विवाह को अर्श कहा जाता है। विवाह के इस रूप को अर्श कहा जाता है क्योंकि जैसा कि इसके नाम से ही पता चलता है, यह ज्यादातर पुरोहित परिवारों में प्रचलित था। विवाह के इस रूप में, गायों का जोड़ा, या दो जोड़े, दुल्हन की कीमत तय करते हैं। सर गौरदास बनर्जी का विचार है कि “इसका अर्थ है ऋषियों का समारोह और शायद हिंदू समाज की देहाती स्थिति का संकेत है, जब शादी में बेटियों का मुफ्त उपहार आम नहीं था और मवेशियों ने उपहार के लिए अजीबोगरीब विचार किया था।” महाकाव्यों और पुराणों में विवाह के इस रूप के कई उदाहरण मिलते हैं, ऐसा ही एक लोपामुद्रा के साथ ऋषि अगस्त्य का विवाह है।

ऐसे विवाह के पुरुष संतान द्वारा छुड़ाए गए व्यक्तियों की संख्या केवल छह (तीन पुरुष वंश और तीन महिला आरोही) है, फिर भी, विष्णु पुराण और मत्स्य पुराण में विवाह के इस रूप के महत्व पर प्रकाश डाला गया है। विष्णु पुराण में कहा गया है कि जो व्यक्ति विवाह के इस रूप में कन्यादान करता है वह स्वर्ग में विष्णु के लोक तक पहुँचने की क्षमता अर्जित करता है।

संक्षेप में कहें तो विवाह का यह आर्ष रूप हिंदू समाज के देहाती चरण का प्रतीक है जहां मवेशियों को अपरिहार्य माना जाता था। विवाह का यह रूप भी ब्राह्मणों के लिए विशिष्ट था। हालाँकि, विवाह के आर्ष रूप को बाद की अवधि में बलिदानों और गर्भाधान के पतन के कारण अभ्यास नहीं किया जा सकता था कि विवाह पिता द्वारा एक शुद्ध उपहार है जो हिंदुओं की धार्मिक भावना के लिए एक अपराध है।

प्रजापति रूप विवाह।

विवाह के इस रूप में, पिता अपनी बेटी को उचित सम्मान के साथ यह कहकर विदा करता है, स्पष्ट रूप से तुम दोनों एक साथ अपने नागरिक और धार्मिक कर्तव्यों का पालन करो तुम दोनों धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष कर्तव्यों को निभाने के लिए भागीदार बनो। प्रजापत्य नाम ही इंगित करता है कि यह जोड़ी बच्चों की खरीद और पालन-पोषण के लिए प्रजापति को ऋण या रिण चुकाने के लिए पवित्र बंधन में प्रवेश करती है। विवाह के इस रूप में मूल शर्त यह है कि दूल्हा दुल्हन को धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक उद्देश्यों के लिए एक साथी के रूप में मानता है और प्रस्ताव दूल्हे की ओर से आता है जो कि कन्या के लिए एक प्रेमी है।

विवाह का प्रजापत्य रूप एक रूढ़िवादी रूप है जहां माता-पिता की स्वीकृति के आंकड़े और मंगनी की आर्थिक जटिलताओं को दरकिनार कर दिया जाता है। विवाह के प्रजापत्य रूप को पहले तीन रूपों से हीन माना जाता है क्योंकि यहाँ उपहार मुफ्त नहीं है लेकिन यह उन शर्तों के कारण अपनी गरिमा खो देता है जिन्हें उपहार की धार्मिक अवधारणा के अनुसार नहीं लगाया जाना चाहिए था। बाल विवाह की प्रथा के कारण विवाह का यह रूप अप्रचलित हो गया होगा। विवाह का यह रूप भी केवल ब्राह्मणों के लिए विशिष्ट था।

विवाह का असुर रूप

विवाह के असुर रूप में, दुल्हन पति को सुल्का या वधू-मूल्य नामक प्रतिफल के रूप में दी जाती थी। जब वर अपनी सामर्थ्य से अधिक धन पिता या पैतृक कुटुम्बियों तथा स्वयं कन्या को देकर स्वेच्छा से उसे अपनी वधू के रूप में ग्रहण करता है तो इसे असुर विवाह कहते हैं।

रामायण में उल्लेख है कि राजा दशरथ के साथ कैकेयी के विवाह के लिए उसके अभिभावक को वधू मूल्य की एक शानदार राशि दी गई थी। महाभारत में दुल्हन के रिश्तेदारों के लिए आकर्षण के एक कार्य के रूप में बड़ी मात्रा में धन की पेशकश के माध्यम से एक युवती खरीदने के बारे में भी वर्णन है। इरावती कर्वे लिखती हैं कि माद्री को राजा पांडु ने मद्र के राजा को भुगतान की गई भारी धनराशि के माध्यम से प्राप्त किया था। विवाह का असुर रूप प्राचीन भारत में प्रचलित था जब दुल्हन का मूल्य था या उसे एक वस्तु माना जाता था। माल की। जो उसे प्राप्त करना चाहता था उसे उसके लिए भुगतान करना पड़ता था। इस प्रकार विवाह का यह रूप एक व्यावसायिक लेन-देन के रूप में दो परिवारों के बीच एक समझौते पर आधारित है।

इसे असुरों, या भारत के आदिवासी गैर-आर्य जनजातियों के समारोह के रूप में विवाह का असुर रूप कहा जाता था। लेकिन दूल्हे द्वारा दुल्हन या उसके पिता को पूरक के रूप में उपहार देने के तथ्य से विवाह को विवाह का ‘असुर’ रूप नहीं माना जाता था।

गंधर्व विवाह रूप

विवाह का गंधर्व रूप एक पुरुष और एक महिला का आपसी सहमति से मिलन है। मनु के अनुसार “एक युवती और एक पुरुष के स्वैच्छिक संबंध को एक गंधर्व संघ के रूप में जाना जाता है जो वासना से उत्पन्न होता है”। इस प्रकार “युवा और पारस्परिक इच्छा के साथ एक युवती का पारस्परिक संबंध “गंधर्व” नाम का विवाह है, जो कामुक आलिंगन के उद्देश्य से और कामुक झुकाव से आगे बढ़ने के लिए संविदात्मक है। “कुछ हद तक विवाह का यह रूप” ग्रेटना ग्रीन “विवाह जैसा प्रतीत होता है।” “ग्रेटना ग्रीन” विवाह अंग्रेजी कानून द्वारा शासित व्यक्तियों द्वारा “ग्रेटना ग्रीन” या स्कॉटलैंड में कहीं और भागे हुए विवाह हैं, ताकि गलत सलाह और गुप्त विवाह के खिलाफ उस कानून के प्रावधान से बचा जा सके।

ऐसा माना जाता है कि विवाह के इस रूप को हिमालय की ढलानों पर रहने वाले ‘गंधर्व’ नामक जनजाति द्वारा इसके व्यापक अभ्यास के कारण ‘गंधर्व’ कहा जाता है। हालाँकि, मनु और नारद ने विवाह के इस रूप को सभी जाति समूहों के लिए निर्धारित किया था। महाभारत में विवाह के इस गंधर्व रूप के कई उदाहरण हैं। राजा ‘दुष्यंत’ ने ‘शकुंतला’ को विवाह के गंधर्व रूप में स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया। यहां तक कि महाकाव्यों और पुराणों में पाए जाने वाले ‘स्वयंवर’ विवाहों को भी विवाह के गंधर्व रूप के रूप में देखा जा सकता है।
गंधर्व विवाह कुछ हद तक रोमन कानून में विवाह के ‘यूसुस’ रूप से मिलता जुलता है। यद्यपि विवाह का गंधर्व रूप प्राचीन हिंदू सामाजिक व्यवस्था में प्रचलित था, ऐसे विवाहों के अनुष्ठान की आवृत्ति कुछ कारणों से बहुत कम थी। सबसे पहले, व्यक्तिगत स्वाद को हिंदू विचारधारा में कोई जोर नहीं दिया गया था और इसका परिणाम प्रेम और आपसी सहमति नहीं था।

इसके अलावा, हिंदू समाज द्वारा प्यार, भावना या आपसी सहमति को हतोत्साहित किया गया। दूसरे, प्राचीन काल में, भौतिक निकटता की दुर्लभ संभावना के कारण भागीदारों के बीच रोमांटिक लगाव विकसित नहीं हो सका। हालाँकि, प्राचीन हिंदू न्यायिक साहित्य ने एक युवती को अपनी जाति के पति का चयन करने का अधिकार दिया, बशर्ते कि उसे उसके पिता या अभिभावकों द्वारा यौवन प्राप्त करने के तीन महीने या तीन साल के भीतर शादी में नहीं दिया गया था।

एक अवयस्क लड़की विवाह के इस ‘गंधर्व’ रूप को अनुबंधित करने में अक्षम होती है क्योंकि वह अपनी सहमति देने में असमर्थ होती है। विवाह का यह रूप इंगित करता है कि पार्टियों को वयस्क होना चाहिए ताकि वे यौन आनंद लेने में सक्षम हों। विवाह का यह रूप राजबंशियों और मणिपुर में प्रचलित था।

हिंदू समाज में बाल-विवाह प्रथा के कारण धीरे-धीरे विवाह के इस रूप में गिरावट आई। लेकिन बाद में यौवनोत्तर विवाह की शुरूआत के साथ-साथ प्रेम विवाह के नाम पर इसका प्रचलन होने लगा।

विवाह का राक्षस रूप

सरल शब्दों में विवाह के ‘राक्षस’ रूप को युद्ध में बंदी के व्यक्ति के विजेता के अधिकार के समान कब्जा करके विवाह के रूप में वर्णित किया जा सकता है। मनु का मानना है, “जब वह अपने रिश्तेदारों और दोस्तों के युद्ध में मारे जाने या घायल होने के बाद रोती है और सहायता के लिए पुकारती है, और उनके घरों को तोड़ दिया जाता है, और उनके घरों को तोड़ दिया जाता है, तो उसके घर से जबरदस्ती जब्ती करना, विवाह शैली राक्षस है” पी.वी. केन के अनुसार, विवाह के इस रूप को राक्षस कहा जाता है क्योंकि ‘किंवदंतियों से राक्षसों (राक्षसों) को क्रूरता और जबरदस्ती के आदी होने के लिए जाना जाता है।

परंपरागत रूप से, इस रूप को क्षत्रियों या सैन्य वर्गों के लिए अनुमति दी गई थी। बरार और बैतूल के गोंड भी विवाह के इस रूप का अभ्यास करते थे। गोंडों ने भी ‘पोसिस्थुर’ के नाम पर कब्जा करके विवाह का अभ्यास किया। विवाह के राक्षस रूप के बारे में, वेस्टरमार्क कहते हैं कि कोई भी व्यक्ति विवाह करने का सामान्य या सामान्य तरीका नहीं जानता है। यह मुख्य रूप से या तो युद्ध की घटना के रूप में पाया जाता है या पत्नी की खरीद के तरीके के रूप में पाया जाता है जब सामान्य तरीके से एक को प्राप्त करना कठिन या असुविधाजनक होता है। आधुनिक भारतीय समाज में विवाह के इस राक्षस रूप पर प्रतिबंध लगा दिया गया है, और इसका अभ्यास आईपीसी की धारा 366 के तहत एक दंडनीय अपराध है।

पैशाच विवाह का रूप

यह हिंदुओं में विवाह का सबसे खराब रूप है। जब प्रेमी गुप्त रूप से तेज मदिरा से लथपथ सोती हुई कन्या को गले लगाता है, या उसकी बुद्धि में विकार होता है, तो वह पापी विवाह, जिसे पैशाच कहा जाता है, आठवां और निम्नतम रूप है। विवाह का यह रूप सबसे घिनौना और निंदनीय था, जो एक प्रकार के बलात्कार से उत्पन्न हुआ था, जो किसी लड़की पर तब किया गया था जब वह सो रही थी या जब उसे नशीली दवा खिलाकर नशे में बनाया गया था। पी.वी. काणे सोचते हैं कि इस विवाह को पैशाच कहा जाता है क्योंकि इसमें पिशाचों (पिशाचों) की तरह की क्रिया होती है जो रात में चोरी-छिपे कार्य करने वाले माने जाते हैं। विवाह के राक्षस रूप से बेहतर। सर जीडी बनर्जी के अनुसार विवाह के पैशाच रूप को केवल दुर्भाग्यपूर्ण कन्या के सम्मान के संबंध में विवाह के रूप में गिना गया है।

विवाह के पैशाच और राक्षस रूपों के बीच अंतर इस तथ्य में निहित है कि जहां बाद में एक ही समय में बहादुरी और बल के प्रदर्शन की गुंजाइश होती है, पूर्व में कुंवारी को धोखे और धोखे से लिया जाता है। इसलिए, स्टर्नबाख विवाह के पैशाच रूप को राक्षस विवाह का एक हिस्सा या एक विशेष शाखा मानता है। हालाँकि, आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक मैट्रिक्स में, विवाह का यह रूप I.P.C के तहत एक दंडनीय अपराध है। कानून के सिद्धांत के रूप में बलात्कार के रूप में यह माना जाता है कि एक अपराधी को उसके द्वारा किए गए किसी भी गलत काम के लिए लाभान्वित होने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। हिंदू विवाह के आठ रूपों में से पहले चार, यानी ब्रह्मा, दैव, अर्श और प्रजापत्य थे। विवाह के स्वीकृत रूप और अंतिम चार, जैसे असुर, गंधर्व, राक्षस और पैशाच विवाह के अस्वीकृत रूप थे। विवाह के प्रथम चार रूपों में कन्या के ऊपर पिता या संरक्षक के प्रभुत्व को पूरी तरह मान्यता प्राप्त है। विवाह के गंधर्व, पैशाच और राक्षस रूपों में पिता का प्रभुत्व पूरी तरह से कम हो गया है।

वर्तमान भारतीय परिदृश्य में, सामाजिक-कानूनी दृष्टिकोण से विचार करने पर, हिंदू विवाह के तीन रूप विद्यमान प्रतीत होते हैं। ये विवाह के ब्रह्म, असुर और गंधर्व रूप हैं। उच्च जाति के हिंदू विवाह के ब्रह्म रूप को सबसे सुसंस्कृत रूप में मनाते हैं। विवाह का असुर रूप आमतौर पर निचली जातियों के बीच प्रचलित है और गंधर्व विवाह प्रेम विवाह के रूप में आधुनिक युवाओं के बीच गति प्राप्त कर रहा है।

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